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關(guān)于亂倫、性侵害、墮胎事件的人生議題(一)
亂倫與性侵害
我們?cè)谔幚磉@類(lèi)議題的排列中看到：母親要不是有離開(kāi)現(xiàn)有家庭的傾向，就是沒(méi)有給先生性生活，或是兩者都有。因?yàn)槟赣H常常背負(fù)了原生家庭的一些東西，把她拉 離先生，所以關(guān)系出現(xiàn)失衡—這個(gè)女人無(wú)法或是不愿意在關(guān)系中對(duì)等地給出自己，結(jié)果是她或許在性方面拒絕了伴侶。為了平衡這種傾向，她無(wú)意識(shí)地給出女兒代 替。
要找到這個(gè)情況的解決之道，我們需要讓一點(diǎn)被揭露：孩子是因?yàn)閻?ài)母親所以被卷入的；當(dāng)這點(diǎn)被揭露，母女之間的接觸通常會(huì)再次 建立。這樣，女兒就從替代母親的負(fù)擔(dān)中解脫了，可以再次變成孩子。通常到了這個(gè)時(shí)候，父親將她當(dāng)作性伴侶的興趣也會(huì)消失。畢竟父親真正想要的性伴侶是母 親，女兒只是替代品而已。
這些動(dòng)力顯露出來(lái)后，當(dāng)事人更容易超脫對(duì)父親感到的憤怒、受傷及罪惡感，也能將父母?jìng)ψ约号畠旱呢?zé)任與罪惡留給他。如果當(dāng)事人依舊困在憤怒或罪惡感中，她實(shí)際上在承擔(dān)一件非她所為的事情的負(fù)面后果—是她父親做的事。
繼續(xù)憤怒會(huì)讓當(dāng)事人的情況愈來(lái)愈困難，最后將阻礙任何的解決之道。首先，憤怒是兩個(gè)人之間非常具有束縛力的執(zhí)著；其次，憤怒會(huì)讓她不去承認(rèn)曾經(jīng)跟父親發(fā)生過(guò)性關(guān)系，這會(huì)讓未來(lái)的性關(guān)系變得困難。
第一次的性連結(jié)會(huì)創(chuàng)造出強(qiáng)烈的束縛，如果想要以后的性關(guān)系成功，第一次的性連結(jié)就需要得到承認(rèn)。
另一點(diǎn)要考慮的是：雖然女兒明顯受到了傷害，但是她也許從跟父親亂倫的關(guān)系中得到了某種形式的歡愉，其中也許有愛(ài)，不管是扭曲得多嚴(yán)重的愛(ài)。當(dāng)當(dāng)事人一直用指責(zé)也譴責(zé)的態(tài)度對(duì)待加害者，她就不能允許自己去承認(rèn)這個(gè)歡愉，這樣她也會(huì)難以去好好享受其他的性關(guān)系。
在排列個(gè)案中，解決之道可能是邀請(qǐng)女兒對(duì)母親說(shuō)“我出自于對(duì)你的愛(ài)而這么做。”也對(duì)父親說(shuō)：“我出自于對(duì)母親的愛(ài)而這么做。”然后對(duì)父母雙方說(shuō):“我只是 個(gè)孩子，我是無(wú)辜的，我把過(guò)去這件事的責(zé)任和罪惡留給你們。”受性侵害的孩子必須重新恢復(fù)清白無(wú)辜，她在這件事中身為孩子的位置，必須再次得到確認(rèn)。當(dāng)這 厘清了、解決了，當(dāng)事人就可以自由地放下對(duì)父親殘存的憤怒。
對(duì)治療師來(lái)說(shuō)，這類(lèi)案例的挑戰(zhàn)是：當(dāng)當(dāng)事人對(duì)加害者心懷敬意，治療師要避免掉入應(yīng)當(dāng)同情當(dāng)事人的同盟角色中去。當(dāng)我們心懷當(dāng)事人真正的福祉，停止批判、保持中立來(lái)觀察情況，解決之道就會(huì)更容易、更清晰地出現(xiàn)。
墮胎
我們?cè)诩易逑到y(tǒng)排列中看到，在家族系統(tǒng)中創(chuàng)造出牽連糾葛的從來(lái)就不是事件本身，無(wú)論是墮胎、犯罪或早逝，而是個(gè)人無(wú)意識(shí)的處理方式，或是想要逃避。
排列個(gè)案要看的問(wèn)題是：墮胎時(shí)從未出世的孩子代表的反應(yīng)，可以明顯看到孩子安于他的命運(yùn)，并不那么在意是否獲得承認(rèn)的要求，但他想要獲得承認(rèn)他是這對(duì)父母的孩子。
這種獲得承認(rèn)的要求，在家族系統(tǒng)排列的動(dòng)力中是個(gè)基本主題：一如敬重我們所有的性伴侶很重要一樣—無(wú)論他們可能是誰(shuí)，敬重所有我們?cè)?jīng)懷過(guò)的孩子也很重要，包括早夭、送人領(lǐng)養(yǎng)、未出生的孩子，以及墮胎或胎死腹中的孩子。所有的懷孕都需要得到承認(rèn)。
海 靈格建議了一種簡(jiǎn)單但強(qiáng)而有力的儀式，來(lái)承認(rèn)在墮胎情況里所發(fā)生的事情，以創(chuàng)造出解決之道及療愈。儀式中，邀請(qǐng)一位被墮胎掉的孩子代表坐在母親前面，然后 母親看著他，將手放在他頭上，說(shuō)：“我是你的母親，你是我的孩子。我拿走了一切，你付出了一切。現(xiàn)在在我心中給你一個(gè)重要的位置。”之類(lèi)的話(huà)。通常這會(huì)讓 母親連結(jié)到她的悲痛，她極有可能從未有意識(shí)且慎重的感覺(jué)過(guò)這份悲痛。父親也可以做這樣的儀式。
這類(lèi)個(gè)案有一個(gè)重要的面向：檢查母親或父親是否真誠(chéng)。身為排列師，可以從父母的傷痛、孩子代表的反應(yīng)感覺(jué)到這一點(diǎn)。
我在前面章節(jié)提過(guò)，我們?cè)诟改赣H身上下工夫時(shí)，會(huì)透過(guò)孩子的反應(yīng)來(lái)測(cè)試他們所說(shuō)的是否真實(shí)。如果孩子感到解脫，那么通常就是真實(shí)的；如果孩子代表沒(méi)有什么感覺(jué)，那么父母親就并不坦誠(chéng)，或是沒(méi)有能夠在此刻負(fù)起身為父母的責(zé)任。
我們?cè)谶@類(lèi)個(gè)案中看見(jiàn)的是：墮胎通常是家族系統(tǒng)中重要的事件，需要如實(shí)地得到承認(rèn)。當(dāng)當(dāng)事人感覺(jué)到未出生孩子的愛(ài)、看見(jiàn)他的犧牲，療愈就可以發(fā)生。當(dāng)當(dāng)事 人因?yàn)橛凶飷焊校栽噲D解釋當(dāng)初為什么沒(méi)有其他選擇，這是拒絕承認(rèn)她在這個(gè)事件上的責(zé)任。找理由合理化是一種不想負(fù)起責(zé)任、不想感覺(jué)失去之痛的巧妙方 式。
墮胎對(duì)其他孩子的影響要視一對(duì)伴侶墮胎過(guò)多少次、在懷孕的第幾個(gè)月終止妊娠，以及對(duì)女人來(lái)說(shuō)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的痛苦跟創(chuàng)傷有多大而定。
當(dāng) 伴侶的其中一方想把孩子拿掉，在生物層面上，他（她）是在對(duì)性關(guān)系的結(jié)果說(shuō)“不”，某種程度上也表示在對(duì)另一方說(shuō)“不”。這就是為什么絕大多數(shù)有墮胎的情 況中，兩個(gè)人之間的關(guān)系不再像以前一樣，通常就結(jié)束了的緣故。我們可以看見(jiàn)，關(guān)系實(shí)際結(jié)束的點(diǎn)通常就是墮胎—即使伴侶之后還繼續(xù)在一起。
領(lǐng)養(yǎng)
在排列中，領(lǐng)養(yǎng)議題可能的解決之道，是邀請(qǐng)當(dāng)事人看著她的親生父母，說(shuō)：“謝謝你們給了我生命，這是我從你們那里唯一得到的，同時(shí)我會(huì)把它當(dāng)成是你們給我 的重要禮物。現(xiàn)在我會(huì)像你們?cè)?jīng)為我決定的那樣，走向我的新父母。你們已經(jīng)將我永遠(yuǎn)送走了，現(xiàn)在我從心里讓你們離開(kāi)。”對(duì)所有牽涉其中的人來(lái)說(shuō)，這樣通常 感覺(jué)是最好的。
有一點(diǎn)很重要，要記得：不能把這些句子當(dāng)成既定的公式，因?yàn)槊總€(gè)當(dāng)事人都獨(dú)一無(wú)二。最重要的要素是，當(dāng)事人在回應(yīng)親生父母和養(yǎng)父母時(shí)，需要待在孩子的位置上，包括同樣親生父母將他送走的決定。
另外，要搞清楚的一個(gè)重點(diǎn)是：這節(jié)個(gè)案是為誰(shuí)進(jìn)行的？大致上的規(guī)則是：孩子需要把責(zé)任留給父母，才能重拾純真無(wú)辜，而父母需要接受過(guò)往事件的責(zé)任，才能重拾尊嚴(yán)。
同性戀
首先，同性戀者有認(rèn)同自己生物性別的困難；其次，同性戀者是局外人，因?yàn)橥詰僭诋愋詰俚臉?biāo)準(zhǔn)外。
孩子為何會(huì)變成同性戀，海靈格描述了三個(gè)主要的原因：
一、在男同志的情況中，男孩代表了他先前家族的女性認(rèn)為；因?yàn)榧抑袥](méi)有女孩，所以這個(gè)男孩必須代表這位女性，因此成了同性戀。
二、母親不允許兒子靠近父親，于是父親被排斥了，男孩就繼續(xù)活在母親的影響下。
三、孩子代表某個(gè)先前的家族成員
我們?cè)谔幚磉@類(lèi)議題的排列中看到：母親要不是有離開(kāi)現(xiàn)有家庭的傾向，就是沒(méi)有給先生性生活，或是兩者都有。因?yàn)槟赣H常常背負(fù)了原生家庭的一些東西，把她拉 離先生，所以關(guān)系出現(xiàn)失衡—這個(gè)女人無(wú)法或是不愿意在關(guān)系中對(duì)等地給出自己，結(jié)果是她或許在性方面拒絕了伴侶。為了平衡這種傾向，她無(wú)意識(shí)地給出女兒代 替。
要找到這個(gè)情況的解決之道，我們需要讓一點(diǎn)被揭露：孩子是因?yàn)閻?ài)母親所以被卷入的；當(dāng)這點(diǎn)被揭露，母女之間的接觸通常會(huì)再次 建立。這樣，女兒就從替代母親的負(fù)擔(dān)中解脫了，可以再次變成孩子。通常到了這個(gè)時(shí)候，父親將她當(dāng)作性伴侶的興趣也會(huì)消失。畢竟父親真正想要的性伴侶是母 親，女兒只是替代品而已。
這些動(dòng)力顯露出來(lái)后，當(dāng)事人更容易超脫對(duì)父親感到的憤怒、受傷及罪惡感，也能將父母?jìng)ψ约号畠旱呢?zé)任與罪惡留給他。如果當(dāng)事人依舊困在憤怒或罪惡感中，她實(shí)際上在承擔(dān)一件非她所為的事情的負(fù)面后果—是她父親做的事。
繼續(xù)憤怒會(huì)讓當(dāng)事人的情況愈來(lái)愈困難，最后將阻礙任何的解決之道。首先，憤怒是兩個(gè)人之間非常具有束縛力的執(zhí)著；其次，憤怒會(huì)讓她不去承認(rèn)曾經(jīng)跟父親發(fā)生過(guò)性關(guān)系，這會(huì)讓未來(lái)的性關(guān)系變得困難。
第一次的性連結(jié)會(huì)創(chuàng)造出強(qiáng)烈的束縛，如果想要以后的性關(guān)系成功，第一次的性連結(jié)就需要得到承認(rèn)。
另一點(diǎn)要考慮的是：雖然女兒明顯受到了傷害，但是她也許從跟父親亂倫的關(guān)系中得到了某種形式的歡愉，其中也許有愛(ài)，不管是扭曲得多嚴(yán)重的愛(ài)。當(dāng)當(dāng)事人一直用指責(zé)也譴責(zé)的態(tài)度對(duì)待加害者，她就不能允許自己去承認(rèn)這個(gè)歡愉，這樣她也會(huì)難以去好好享受其他的性關(guān)系。
在排列個(gè)案中，解決之道可能是邀請(qǐng)女兒對(duì)母親說(shuō)“我出自于對(duì)你的愛(ài)而這么做。”也對(duì)父親說(shuō)：“我出自于對(duì)母親的愛(ài)而這么做。”然后對(duì)父母雙方說(shuō):“我只是 個(gè)孩子，我是無(wú)辜的，我把過(guò)去這件事的責(zé)任和罪惡留給你們。”受性侵害的孩子必須重新恢復(fù)清白無(wú)辜，她在這件事中身為孩子的位置，必須再次得到確認(rèn)。當(dāng)這 厘清了、解決了，當(dāng)事人就可以自由地放下對(duì)父親殘存的憤怒。
對(duì)治療師來(lái)說(shuō)，這類(lèi)案例的挑戰(zhàn)是：當(dāng)當(dāng)事人對(duì)加害者心懷敬意，治療師要避免掉入應(yīng)當(dāng)同情當(dāng)事人的同盟角色中去。當(dāng)我們心懷當(dāng)事人真正的福祉，停止批判、保持中立來(lái)觀察情況，解決之道就會(huì)更容易、更清晰地出現(xiàn)。
墮胎
我們?cè)诩易逑到y(tǒng)排列中看到，在家族系統(tǒng)中創(chuàng)造出牽連糾葛的從來(lái)就不是事件本身，無(wú)論是墮胎、犯罪或早逝，而是個(gè)人無(wú)意識(shí)的處理方式，或是想要逃避。
排列個(gè)案要看的問(wèn)題是：墮胎時(shí)從未出世的孩子代表的反應(yīng)，可以明顯看到孩子安于他的命運(yùn)，并不那么在意是否獲得承認(rèn)的要求，但他想要獲得承認(rèn)他是這對(duì)父母的孩子。
這種獲得承認(rèn)的要求，在家族系統(tǒng)排列的動(dòng)力中是個(gè)基本主題：一如敬重我們所有的性伴侶很重要一樣—無(wú)論他們可能是誰(shuí)，敬重所有我們?cè)?jīng)懷過(guò)的孩子也很重要，包括早夭、送人領(lǐng)養(yǎng)、未出生的孩子，以及墮胎或胎死腹中的孩子。所有的懷孕都需要得到承認(rèn)。
海 靈格建議了一種簡(jiǎn)單但強(qiáng)而有力的儀式，來(lái)承認(rèn)在墮胎情況里所發(fā)生的事情，以創(chuàng)造出解決之道及療愈。儀式中，邀請(qǐng)一位被墮胎掉的孩子代表坐在母親前面，然后 母親看著他，將手放在他頭上，說(shuō)：“我是你的母親，你是我的孩子。我拿走了一切，你付出了一切。現(xiàn)在在我心中給你一個(gè)重要的位置。”之類(lèi)的話(huà)。通常這會(huì)讓 母親連結(jié)到她的悲痛，她極有可能從未有意識(shí)且慎重的感覺(jué)過(guò)這份悲痛。父親也可以做這樣的儀式。
這類(lèi)個(gè)案有一個(gè)重要的面向：檢查母親或父親是否真誠(chéng)。身為排列師，可以從父母的傷痛、孩子代表的反應(yīng)感覺(jué)到這一點(diǎn)。
我在前面章節(jié)提過(guò)，我們?cè)诟改赣H身上下工夫時(shí)，會(huì)透過(guò)孩子的反應(yīng)來(lái)測(cè)試他們所說(shuō)的是否真實(shí)。如果孩子感到解脫，那么通常就是真實(shí)的；如果孩子代表沒(méi)有什么感覺(jué)，那么父母親就并不坦誠(chéng)，或是沒(méi)有能夠在此刻負(fù)起身為父母的責(zé)任。
我們?cè)谶@類(lèi)個(gè)案中看見(jiàn)的是：墮胎通常是家族系統(tǒng)中重要的事件，需要如實(shí)地得到承認(rèn)。當(dāng)當(dāng)事人感覺(jué)到未出生孩子的愛(ài)、看見(jiàn)他的犧牲，療愈就可以發(fā)生。當(dāng)當(dāng)事 人因?yàn)橛凶飷焊校栽噲D解釋當(dāng)初為什么沒(méi)有其他選擇，這是拒絕承認(rèn)她在這個(gè)事件上的責(zé)任。找理由合理化是一種不想負(fù)起責(zé)任、不想感覺(jué)失去之痛的巧妙方 式。
墮胎對(duì)其他孩子的影響要視一對(duì)伴侶墮胎過(guò)多少次、在懷孕的第幾個(gè)月終止妊娠，以及對(duì)女人來(lái)說(shuō)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的痛苦跟創(chuàng)傷有多大而定。
當(dāng) 伴侶的其中一方想把孩子拿掉，在生物層面上，他（她）是在對(duì)性關(guān)系的結(jié)果說(shuō)“不”，某種程度上也表示在對(duì)另一方說(shuō)“不”。這就是為什么絕大多數(shù)有墮胎的情 況中，兩個(gè)人之間的關(guān)系不再像以前一樣，通常就結(jié)束了的緣故。我們可以看見(jiàn)，關(guān)系實(shí)際結(jié)束的點(diǎn)通常就是墮胎—即使伴侶之后還繼續(xù)在一起。
領(lǐng)養(yǎng)
在排列中，領(lǐng)養(yǎng)議題可能的解決之道，是邀請(qǐng)當(dāng)事人看著她的親生父母，說(shuō)：“謝謝你們給了我生命，這是我從你們那里唯一得到的，同時(shí)我會(huì)把它當(dāng)成是你們給我 的重要禮物。現(xiàn)在我會(huì)像你們?cè)?jīng)為我決定的那樣，走向我的新父母。你們已經(jīng)將我永遠(yuǎn)送走了，現(xiàn)在我從心里讓你們離開(kāi)。”對(duì)所有牽涉其中的人來(lái)說(shuō)，這樣通常 感覺(jué)是最好的。
有一點(diǎn)很重要，要記得：不能把這些句子當(dāng)成既定的公式，因?yàn)槊總€(gè)當(dāng)事人都獨(dú)一無(wú)二。最重要的要素是，當(dāng)事人在回應(yīng)親生父母和養(yǎng)父母時(shí)，需要待在孩子的位置上，包括同樣親生父母將他送走的決定。
另外，要搞清楚的一個(gè)重點(diǎn)是：這節(jié)個(gè)案是為誰(shuí)進(jìn)行的？大致上的規(guī)則是：孩子需要把責(zé)任留給父母，才能重拾純真無(wú)辜，而父母需要接受過(guò)往事件的責(zé)任，才能重拾尊嚴(yán)。
同性戀
首先，同性戀者有認(rèn)同自己生物性別的困難；其次，同性戀者是局外人，因?yàn)橥詰僭诋愋詰俚臉?biāo)準(zhǔn)外。
孩子為何會(huì)變成同性戀，海靈格描述了三個(gè)主要的原因：
一、在男同志的情況中，男孩代表了他先前家族的女性認(rèn)為；因?yàn)榧抑袥](méi)有女孩，所以這個(gè)男孩必須代表這位女性，因此成了同性戀。
二、母親不允許兒子靠近父親，于是父親被排斥了，男孩就繼續(xù)活在母親的影響下。
三、孩子代表某個(gè)先前的家族成員
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